Seymes Forum - Blogs

Bu akl� fikr ile -Dervi�ane

KURBANLIK — Sun, 05 Sep 2010 15:15:33 GMT

:glm:

KALB�N DEVASI

imran22 — Sat, 28 Aug 2010 11:01:18 GMT

Kalbin dev�s� be�tir:

1 - Kur'an'� d��nerek okumak.

2 - A�l��a ri�yet etmek.

3 - Allah'� �ok zikretmek.

4 - Seher vaktinde Allah'a tazarru' ve niy�zda bulunmak. Gece �b�det etmek.

5 - S�lihlerle oturmak.

Bunlara ri�yet eden kalb hastal��na du�ar olmaz. M�'min kalb hastalar�na bunlar� tavsiye etmeli ve mezmum s�fatlardan kurtulmaya sa'y etmelidir.

Bilesin ki ni'met kadrini bilmeyenin ve ��kr�n� ed� etmeyenin elinden al�n�r.

Ak�ll� olan; her haline dikkat edip i�inde bulundu�u zaman� de�erlendirme�e sa'y eden ve t�l-i emeli terkedendir. Ras�lullah -sallallahu aleyhi ve sellem-:

"Zeki insan nefsine h�kim olan ve �l�mden sonras� i�in �al��and�r. F�cir ise nefsini hev�s�na tabi' k�land�r." buyurmu�lard�r.

Had�sde v�rid olmu�tur ki:

Be� �eyden evvel be� �eyin k�ymetini bil:

1 - �htiyarlamadan evvel gen�li�in k�ymetini bil;

2 - Hastalanmadan evvel s�hhatinin k�ymetini bil;

3 - Me�guliyetten evvel bo� vaktinin k�ymetini bil;

4 - Fakru zarurete d��meden evvel elindekinin k�ymetini bil.

5 - �lmeden evvel hayat�n�n k�ymetini bil."

Ras�lullah'�n �u hadisi �zerinde d��n:

Be� �ey be� �eyin bedelidir:

1 - F�iz yenilmesi �o�ald�� vakit �fetler ve zelzeleler artar.

2 - H�kimler zulmettikleri vakit ya�murlar azal�r k�tl�k olur.

3 - Zin� �o�ald�� vakit �l�m artar.

4 - Zek�t verilmedi�i vakit hayvanlar hel�k olur.

5 - Zimmilere zulmedildi�i vakit devlet onlar�n eline ge�er.

Z�nn�n-i M�sr� demi�tir ki:

�nsanlar�n aras�na fes�d alt� �eyden girmi�tir:

1 - �hiret ameline niyyetin zay�fl��ndan

2 - Bedenlerinin �ehvetlerine rehin olmas�ndan

3 - Ecellerinin yak�n oldu�u halde emellerinin uzun olmas�ndan

4 - Mahl�klar�n r�z�s�n� H�l�k'�n r�zas�na tercih ettiklerinden

5 - Kendi hev�lar�na t�bi olup Peygamberinin s�nnetlerini arkaya atmalar�ndan

6 - Selefin k��k zellelerini ya�ay�� ekillerine h�ccet al�p onlar�n as�l her zamanki hayatlar�n� �rnek edinmediklerinden.

�u halde yaln�z ib�det ve t�atla maksad'a vus�l m�mk�n olam�yaca�� anla��lm��t�r. Netice i'tib�riyle tarik-i ter�kkide tefeyy�z i�in herhalde yed-i sahih ile Aleyhi's-sal�tu ve's-sell�m Efendimiz'e m�nteh� olan bir m�r�id-i k�mil'e ihtiya� vard�r. ��te ash�b-� kir�m hazar�t� Ras�lullah -sallallah� aleyhi ve sellem- Efendimiz'in sohbet-i sa�detleriyle m��erref ve m�nevver olmu�lard�r. N�ib-i Res�l�llah olan bir z�t� bulmak elzemdir ve belki farzd�r.

M�nev� yolda m�r�idin muavenetine l�z�m olmad��na k�il olan baz� kimseler vard�r ki ki�inin kendi ba��na sa'y � gayret g�stermesiyle vuslat�n m�mk�n olaca�� fikrindedir. Halbuki v�s�tas�z isti�nesiz vuslat m�mk�n olamaz. Her halde m�r�id'in mu�venetine kat'� l�z�m vard�r.

�yet-i ker�mede Cen�b-� Hak:

"- �skender-i Z�l'-karneyn Hazretlerine kavminden bir kuvvetle yard�m istemeyi" (Kehf s�resi; 95) emir buyurmu�tur. Bu duruma g�re bizim gibi g�nahk�r kullar "muavenetten hi� bir s�retle m�sta�ni olamazlar.

Kalb temiz olursa yani kalbte �m�n olursa d�ima ib�det ve t�ata sevk eder. �nsanlar ekseriyetle "m�'miniz" derler. Halbuki m�sl�mand�rlar. Ya'ni teslim olmu�lard�r. M�'min olmak i�in her halde �man�n kalb'e duh�l� l�z�md�r.

M�'min-i k�mil olanlar Cen�b-� Hakk'�n doksan dokuz s�fat�na �m�n ederler hi� ��bheleri olamaz. Fakat ba'z� insanlar Cen�b-� Hak "Gaff�r"d�r. diye �midlenerek d�r-� �hiret i�in �al��mazlar. Fakat "Rezz�k" s�fat�na �manlar� olm�d�� i�in d�ny�da �al��may�nca a� kal�r�z diye korkarlar. ��te bu m�sl�man ve m�'minlerin i�i de�ildir.

Z�hiren g�r�nen a'zalar�n her biri bir vaz�fe ile muvazzaft�r. G�z g�rmek; kulak i�itmek ayak y�r�mek i�indir. B�t�n azalar�n bir vazifesi vard�r. Kalbin vazifesi de muhabbettir. Muhabbet ise Cen�b-� Allah'a mahsustur. �nsan el ayak ve g�z ile vez�if-i l�zimesini if� etti�i gibi kalb de vaz�fesini icra eder. Kalbin Cen�b-� Hakk'a muhabbet etmesi s�ir tic�ret ve me�guliyetlere m�ni te�kil etmez.

Ramazano�lu Mahmud S�mi Mus�h�be - 4 s. 164-167 Mus�h�be - 6 s. 131 137 140-141

g�n�l e�lenmez

g�n�l_diyar� — Sun, 22 Aug 2010 02:53:16 GMT

Akkirmanl� Nak�� (17. yy)

Hi� bilmezem bana n'oldu
...G�n�l e�lenmez, e�lenmez.
G�zlerim kan ile doldu
G�n�l e�lenmez, e�lenmez.

Mecnunleyin da�lar gezer
Hi� utanmaz a�lar gezer
Seller gibi �a�lar gezer
G�n�l e�lenmez, e�lenmez.

Girye v� zar oldu k�r�m
Gitti elden ihtiyar�m
Kalmad� sabra karar�m
G�n�l e�lenmez, e�lenmez.

Kimisi k�l � kal ister
Bu dil bir ehl-i h�l ister
Tecelli-i Cem�l ister
G�n�l e�lenmez, e�lenmez.

��nk� d��t�n sen bu derde
Bu derd ile gider perde
Ne g�klerde ne yerlerde
G�n�l e�lenmez, e�lenmez.

G�n�l durmaz konar g��er
Yedi derya gelip ge�er
Hayali g�z�mde u�ar
G�n�l e�lenmez, e�lenmez.

Akan g�zlerimin ya��
L�le-renk eyledi ta��
Diler verem can � ba��
G�n�l e�lenmez, e�lenmez.

Nak�iy� s�r a�ka gel y�z
Fanisin olas�n d�pd�z
A�lar �e�mim gece g�nd�z
G�n�l e�lenmez, e�lenmez...

Mecnunleyin: Mecnun gibi
Girye v� zar: G�zya�� ve anlay��
K�r: ��
�htiyar: �rade
K�l � kal: Dedikodu, �ok konu�ma
Dil: G�n�l
�e�m: G�zDevam�n� G�r

Bozuk bir �deoloji: Feminizm

osmanserhat — Sat, 07 Aug 2010 15:02:08 GMT

Bozuk bir �deoloji: Feminizm
Mehmet �evket EYG�

Erkek Kad�n b�t�n insanlar�n ve di�er mahlukat�n yarat�c�s� Y�ce Allah't�r.

Allah iradesi ve hikmetiyle diledi�i insan� erkek, diledi�ini kad�n yaratm��t�r.

Kimsenin bu konuda �ik�yete, isyana hakk� yoktur.

�nsan olmak a��s�ndan, hukuk �n�nde herkes e�ittir.

�nsan olarak e�ittirler ama erkekler erkektir, kad�nlar kad�nd�r.

Allah kad�nlara hak, h�rriyet, haysiyet, baz� konularda �eref bah� etmi�tir.

Kad�nlar�n erkeklerden �st�n oldu�u taraflar vard�r, erkeklerin kad�nlardan �st�n oldu�u taraflar vard�r.

Feminizm �slam'a uymayan sap�k bir ideolojidir.

Nice gayr-i m�slim veya �a�da� kad�n bile feminizmi reddediyor.

Akl� ba��nda olgun, �uurlu bir �slam kad�n� feminist olamaz.

Kur'an�, S�nneti ve �eriat� feminist zihniyet ve mant�kla tenkit edenler, onlarda noksanl�k ve adaletsizlik bulanlar kafir olur.

Buhar�'de ve di�er muteber ve g�venilir had�s kitaplar�nda yer alan kad�nlarla ilgili hi�bir sahih ve m�tev�tir hadis red ve tenkit edilemez.

"Buhar�'deki bir had�s i�in 'Peygambere s�yletilmi�' demek affedilmez bir sayg�s�zl�kt�r.

Y�zde y�z kad�n erkek e�itli�ini kabul etmi� �lkelerde ni�in ordunun yar�s� erkek, yar�s� kad�n de�il?

Millet meclislerinin ni�in yar�s� kad�n, yar�s� erkek de�il?

M�sabakalarda (yar��malarda) ni�in kad�nlar ayr�, erkekler ayr� yar��yor?

Ni�in futbol tak�mlar�n�n yar�s� kad�n de�il?

Ni�in erkekler �ocuk do�urmuyor?

Allah erkeklere ne kadar hak ve haysiyet vermi�se erkeklerin o kadar�na r�z� olmalar�; kad�nlara ne kadar hak ve h�rriyet vermi�se kad�nlar�n o kadar�na r�z� olmalar� gerekir.

Allah'�n hikmeti sorgulanamaz, tenkit edilemez. B�yle bir �ey isyan olur.

Hi�bir insan, kad�nlar�n haklar�, h�rriyetleri, haysiyetleri konusunda Peygamber'den, Ashab'tan, Selef-i S�lih�nden, eimme-i m�ctehid�nden, ulema ve fukahadan daha bilge ve bilgili olamaz.

Feministlerin istekleri do�rultusunda Y�ce �slam dininde reform, yenilik, de�i�iklik, hafifle�tirme, �l�ml� hale getirme yapmak, i�lerine gelmeyen had�sleri ay�klamak, tarihselcilik safsatas�n� yaymak densizlikten, dinsizlikten ba�ka bir �ey de�ildir.

D�nya hayat� bir imtihand�r. Bu imtihan� ba�ar� ile verenlere, Allah�n r�zas�n� kazananlara, ebed� �hiret alemine imanla g��enlere b�y�k m�jdeler vard�r. Onlar cennette ebed� mutlulu�a kavu�acakt�r.

Kur'an�, S�nneti, �eriat� dolayl� ve sinsi �ekilde tenkit edenleri, be�enmeyenleri, feminizm hurafe ve safsatalar�n� din gibi benimseyenleri uyar�yorum: Kendinize yaz�k etmeyiniz, M�sl�manlar� aldatmay�n�z!..

Allahu Te�l�'y� sevmek

imran22 — Fri, 06 Aug 2010 11:39:47 GMT

Mehmet O�uz Nickli �yeden Al�nt�

ALLAH'u Te�l� (C.C.) Musa (A.S)'a "Bern" isimli siyah bir k�le i�in: "Bern, Benim i�in �ok sevimli bir kuldur, ancak bir kusuru vard�r" buyurdu. Musa (A.S.) "Kusuru nedir, Ya Rabbi?" diye sorunca, ALLAH'u Te�l� (C.C.) "Seher r�zgar� onun ho�una gider ve ondan zevk alarak onunla huzur bulur. Halbuki Beni seven, ba�ka hi�bir�ey ile huzur ve s�k�n bulamaz." Buyurmu�tur.

El Actim Rabbim Sana

imran22 — Mon, 02 Aug 2010 12:11:25 GMT

hizmet nimettir Nickli �yeden Al�nt�

Allah' �m! Kulun, habibin, nurlar�n�n deryas�, s�rlar�n�n na�iri, saltanat�n�n dellal� olan Muhammed' e salat ve selam eyle!

Allah' �m! Hastal�� artan, �ifas� g��le�en, �aresiz kalan ve Senden ba�ka s��nak ve �midi olmayan kullar�na merhamet et!

Allah' tan ba�ka ilah yoktur, ancak Ona ibadet ederiz. Kafirler ho�lanmasalar da Onadan ba�kas�na ibadet etmeyiz.

Allah' �m! Helalinle beni haramdan sak�nd�r, taatinle masiyetinden uzakla�t�r, falz u kereminde Senden gayr�s�n� bana unuttur!

Allah' �m! Kalbime �midini yerle�tir, Senden ba�kas�na umut ba�latma, Senden gayr�s�ndan bir�ey istetme!

Allah' �m! G�kten inen, g��e ��kan, yerde dola�an ve yerden ��kan b�t�n mahlukat�n �errinden Sana s��n�r�m!

Ey Rabbim! Anne ve Babam beni �ocukken nas�l terbiye ettilerse Sen de onlara �yle merhamet et!

Ey Rabbim! Varl��n� hissettir bana ve l�tfunun ��yla ho�nutlu�unun yolunu g�ster!

Allah' �m! Bize Recep ve �abam ay�nda bereket ver ve bizi Ramazan ay�na ula�t�r!

Allah' �m! Cehennem ate�inin fitnesinden ve onun azas�ndan sadece Sana s��n�r�m!

Rabbim Bize, yery�z�ne sevgiyi, bar��, huzuru ve ne�eyi yaymak nasip eyle!

�AH_I NAK�IBEND K.S.

_M�RAC_ — Sun, 01 Aug 2010 14:21:39 GMT

Y�CE �AH_I NAK�IBEND ,NAKKA� VE NAKI� ONDA
B�T�N �� DI�IYLA �L�ME BAKI� ONDA...NEC�P FAZIL KISAK�REK..

Nur

s�dd�k — Fri, 30 Jul 2010 17:49:04 GMT

s�dd�k Nickli �yeden Al�nt�

— “Allah nurdur, denmez; Allah’�n nuru denir, yoksa k�fre yol a��l�r. Her�ey, Allah’tand�r, o de�il!”

�m�m-� Rabban� Hazretleri

�stidra� - keramet

s�dd�k — Fri, 30 Jul 2010 17:48:02 GMT

s�dd�k Nickli �yeden Al�nt�

E�yaya m�teallik a�a�� derecede keramet ile, k�firin de sahib oldu�u bir h�ner h�linde kerameti and�ran bir tak�m zuhur ve tasarruflar, bazen birbirine kar��r: Birinciye keramet denirken, di�eri istidra�-sahte keramet diye an�l�r. Bug�n, teknolojinin vard�� seviye, istidra� nevinden bir tak�m i�leri ba�ar�rken ve bu ruh�ulu�un aleyhine bir isbatlama san�l�rken, asl�nda tam tersi, sadece ger�ek ruh�ulu�un ya�ayabilece�i bir durum ortaya ��kmaktad�r; k�sacas�, ruh�ulu�un makine kar��s�ndaki �st�nl�� tescillenmektedir. Ruh, Mevl�na Hazretlerinin CAN�� su �st�nde bir ��k� diye tavsifi gibi, daima maddeyi kendine delil k�lan olarak, onun �st�nde, yakalanamaz, kelep�elenemez� Diyece�im o ki, �lecek olsam bile, bu, d��ncemde peki�me h�linde, ruhumun zaferini g�rm�� olarak ger�ekle�ecek� Duam hep ayn� ve samimiyetle: Allah, im�ndan ay�rmas�n!

�m�m-� Cafer Hazretleri: Kim nefsi i�in nefsi ile m�cahede ederse, keramete kavu�ur. Kim de Allah i�in nefsi ile m�cahede ederse, Allah�a kavu�ur� �stidra� ile keramet ve b�y�k keramet aras�ndaki fark, bu �l��lendirme i�inde mevcut.

salih mirzabeyo�lu...

R�YA..

_M�RAC_ — Fri, 30 Jul 2010 17:08:34 GMT

"RESULLULLAH sav. ��yle buyurdu;"r�ya �� t�rl�d�r.Biri salih r�ya olup Allah'tan c.c. m�jdedir.ikincisi �eytan�n verdi�i �z�nt�d�r.��nc�s� ki�inin kendi kendine konu�mas�d�r.Sizden biri ho�lanmad�� bir r�ya g�rse �� defa sol tarafa t�k�rs�n ve �eytandan �� defa Allaha s��ns�n bulundu�u tarafdanda �b�r tarafa d�ns�n".

B�R KALBE �K� SEVG� SI�MAZ

AL�1525 — Fri, 30 Jul 2010 05:29:52 GMT

�nsan hasta oldu�u zaman e�er bilin�liyse bir doktora gitmek suretiyle hastal��na �ifa arar. Kimisi ise kulaktan dolma bilgiler ile derdine derman arar. D�nya hayat� da insano�lunda �e�itli manevi hastal�klara sebep olmaktad�r. Bu hastal�klara yakalanmayan m�sl�man neredeyse yok gibidir.

Allah C.C rahmeti ile bir kuluna tecelli etti�i zaman ilk �nce onun ahlak�n� g�zelle�tirmek i�in g�nahlar�ndan ar�n�p do�ru yola gelmesini murad eder. ��inde bulunulan zaman�n peygamber varisi olarak tayin etti�i dostuna g�nahlara saplanm�� hasta kulunu yollar. Genelde kul hasta oldu�unu bilmeden M�r�id-i Kamil’in kap�s�na var�r. M�r�id-i Kamil hasta m�sl�mana ho� geldin hediyesi olarak bir tevbe verip �ncelikle b�y�k g�nahlar�ndan ar�nd�r�p Allah’�n o kul’da g�rmek istedi�i g�zel ahlaka gidecek olan yolu a�ar.

Hasta m�sl�man Allah’�n kendisine tayin etti�i manevi doktordan ilk ilac�n� b�ylelikle alm�� olur. Bu tevbe ilac� �ok tesirlidir. �lac�n i�eri�inde Hz.Resulullah SAV bulunmaktad�r. M�sl�man bu yolun adablar�na riayet edip M�r�id-i Kamil’in s�z�n� dinleyip hayat�na devam edecek olsa bir sonraki dura�� Allah C.C d�r. Allah temizdir ve temiz olanlar� sever. Kendisine gelecek olanlar�n da g�nah ve k�t� ahlakdan temizlenmi� olarak gelmesini ister. ��te doktor olarak tayin etti�i M�r�id-i Kamil bu i�le me�guld�r.

Bu yolun en �nemli adablar�ndan ve "olmazsa olmazlar�ndan" bir tanesi de tek bir doktor m�r�idin tedavisinde bulunmak ve onun verdi�i re�eteyi uygulamakt�r. E�er bir ba�ka Allah dostunun yoluna tevess�l edilirse ilk �nce alm�� oldu�u terbiye metodu ehemmiyetini ve tesirini kaybedecektir. �nsan daima inand�� bir tek dostun arkas�ndan gitmelidir. Ayn� anda iki ki�inin pe�inden gitmeye g�c�n�z yetmez.

Hz.Resulullah SAV’in ahirete irtihalinden sonra arkas�ndan varisi olarak halifelerini ve hilafet sistemini b�rakm��t�r. Bu halifelerin hepsi de diriydi, yani d�nyada ya�ayan et ve kemikten m�te�ekkil insanlard� (Hz.Ebubekir,Hz.�mer,Hz.Osman,Hz.Ali). Her birisi arkas�ndan bir ba�ka diriyi b�rakt�. Hi�birisi "benden �ld�kten sonra da size fayda sa�lar�m.." demediler. Hal b�yleyken g�n�m�zde Gavs-� Sani gibi bir manevi doktor ve M�r�id-i Kamil’e intisab ettikten sonra bir ba�kas�ndan medet ummak do�ru de�ildir. Ayn� zamanda b�yle durumlar o M�r�id’in g�c�ne gitmektedir. M�r�id-i Kamil den gelen feyz’in azalmas�na veya kesilmesine sebep olan bir di�er yan�lg� da ahirete irtihal eylemi� olan Allah dostlar�ndan medet ummakt�r.

�rne�in, ya�ad�� zaman�n�n b�y�k velisi ve Gavs’� olan Mahmud H�dai Hazretleri’nin ve benzerlerinin kabir ziyaretinden medet umanlar bulunmaktad�r. Oysa o ziyaretten sadece "kabir ziyareti sevab�" elde etmekten ba�ka bir�ey bulunmaz. Bu gibi ahirete irtihal eylemi� b�y�k veli zatlar bu zamanda ya�ayan Allah dostunun manevi yard�mc�l��n� yapmaktad�rlar. Bir ba�ka deyi�le onun arkas�nda durmaktad�rlar. E�er kabir ziyaretine gidenin manevi g�z�, kula�� a��k olsa kendisine zaman�n sahibi olan diri zat’� bulmaya gitmesini tavsiye etti�ini duyacaklard�r. Keza ayn� �ey Bedi�zzaman Said-i Nursi Hazretleri i�in de ge�erlidir. Onun manevi varl�� zaman�n sahibi olan diri zat�n arkas�ndand�r. Yani ondan bir fayda ummak do�ru de�ildir. Okunan risaleler hi�bir zaman nefsin terbiyesi i�in fayda vermez. Ayn� �eyler H�z�r Aleyhisselam i�in de ge�erlidir. �zetle kul'a fayda, ancak diri (Hayy) bir Peygamber varisi olan Allah dostundan gelir.

Allah C.C bir kalpte bir tek sevgi g�rmek ister. Terbiye edilmi� bir kalpte sadece kendi sevgisini bulmak ister. Kalp terbiye edilinceye kadar orada bir tek sevgi gerekir o da m�r�id sevgisi ve muhabbetidir. Her kim kalbinde bir taneden fazla sevgi ta��yorsa o sevgilerden her ikisi de yaland�r. �eytan bu t�r muhabbet hileleriyle insano�lunun kalbini me�gul eder.

�eytan�n di�er hilelerinden birisi de �z�nt� yolu ile kalbi me�gul etmektir. �rne�in bir sevdi�inizin �l�m�n�n ard�ndan �ok uzun s�re g�zya�� d�kmek ve matem tutmak �eytan�n Allah’� unutturup ki�inin kalbini me�gul etmek i�in hilelerinden birisidir. Bir di�er hilesi ise ge�mi�i ve maziyi kalbe doldurarak me�gul etmektir. Bu �ekilde eskiye �zlem duyarak ya�ayan ki�i i�inde bulundu�u zamana uyum sa�layamaz ve ya�ad�� zaman�n�n k�ymetini bilmeden elinden ka��r�r.

�eytan�n hileleri �ok fazlad�r, anlatmakla bitmez. Bunlar� hissetmek ve bilmek i�in bir M�r�id-i Kamil’e tam manas�yla tabi olmak gerekir.:glm:

"Kalpler ancak zikrullah ile mutmain olur."

g�n�l_diyar� — Thu, 29 Jul 2010 15:19:00 GMT

Allah-u Z�lcelal ayet-i kerimede ��yle buyurmaktad�r: "Kalpler ancak zikrullah ile mutmain olur." (Ra’d; 28)

1) Zikir �eytan� kovar.
2) Allah-u Z�lcelal zikreden kulundan raz� olur.
3) Zikir kalbe huzur, s�rur ve geni�lik verir.
4) Zikir kalpten gam, kayg�, gussa ve kederleri giderir.
5) Kalbi ve y�z� nurland�r�r.
6) Kalbi ve bedeni kuvvetlendirir.
7) R�zk� celbeder. Cenab-� Hak esbab�na halk ile kolayl�kla merzuk olur.
8) Zikir sahibine mahabbet, halavet, g�zellik ve parlakl�k verir.
9) Ruh-u �sl�m olan zakire Allah-u Teal� sevgisini ihsan eder. O muhabbet ki saadet ve necatt�r. Her �eyin bir sebebi vard�r. ‘Muhabbet-i �l�hiye’ ye sebep de zikrullah�n dil ve kalp ile devam�d�r.
10) Zikir, murakabeyi, tefekk�r�, d��nmeyi getirir t� ki ihsan kap�s�ndan i�eri sokar. �hsan ise en y�ksek makamd�r.
11) Zikrullah sebebiyle kalbinde b�y�k bir marifet-i il�hiye kap�s� a��l�r. Ve zikrini art�rd�k�a marifetullah da o nisbette artar.
12) Zikir, zakirin kalbinde Allah-u Z�lcelal'in heybet, az�met, celal ve tazimini art�r�r.
13) Zikir Allah'a tevbeyi iras eder. Bu ise Allah-u Z�lcelal'e r�c�dur. Kalbe tesir eder, s��na��, ilticagah� ve kalbin k�blesi olur.
14) Zakir, zikri kadar Allah-u Z�lcelal'e kurbiyet has�l eder.
15) Zikir Allah-u Teala'n�n kendisini (zikredeni) zikrine sebep olur. Zikrullah'da ba�ka bir fayda olmasa da: "Allah-u Z�lcelal'in kulunu zikretmesi nimeti ve �erefi o kul i�in k�fidir."
16) Zikir kalbin hayatiyetini art�r�r. Zikir kalp i�in �ok laz�md�r ve kalp ona muhta�t�r. Bal��n suya muhta� oldu�u gibi.
17) Zikrullah kalbe cila verir, paslar�n� giderir. Kalbin pas� gaflet ve hevas�na uymakt�r. Cil�s�da tevbe, isti�far ve zikrullaht�r.
18) Zikrullah hata ve g�nahlar� siler. ��nk� ayet-i kerimede: "��phesiz ki g�zel ameller k�t�l�kleri giderir." (Hud;; 114) buyrulmu�tur.
19) Zikir kul ile Allah aras�ndaki korku ve ha�yeti giderir ve Allah-u Z�lcelal ile �nsiyet (yak�nl�k) sa�lar.
20) Kul Allah'� geni�lik ve rahatl�k zaman�nda zikreder de sonra ona bir darl�k veya s�k�nt� gelip Allah'a yalvarmaya ba�lad�� zaman melekler ona yardmc� olurlar.
21) Zikir, kulu ilah� azaptan kurtaracak yeg�ne bir ibadettir.
22) Zikir, sek�ne, vakar ve rahmeti il�hinin kendisini ku�atmas�na, meleklerin de kendisini ziyaret ve tavaf etmelerine sebep olur.
23) Zikir dilin, g�ybet, nemime, yalan, fuhu� ve faydas�z s�zlerden korunmas�na sebep olur.
24) Zikir meclisleri meleklerin de bulundu�u meclislerdir. Gaflet i�inde bo� ve faydas�z s�zlere sahne olan meclisler ise �eytanlar�n meclisleridir. Ki�i hangisini se�erse ahirette onlarla beraber ha�rolur.
25) Z�kir zikriyle said olur ve onlarla oturanlar da said olurlar. Gaflet ve g�nah meclislerinde oturursa ��ki olur.
26) Zakirler k�yamet g�n�nde hasret ve nedametten emin olurlar.
27) Z�kir, zikrederken (bilhassa tenhada) a�lasa k�yamet g�n�nde ar��n g�lgesinde olur.
28) Zikirle me�gul olana istemeden, isteyenlere verilenden daha �las� ve efdali verilir.
29) Zikir, ibadetlerin en kolay� ve efdalidir.
30) Cennetin a�a�lar�, yap�lan zikir ve tesbihlerle v�cuda gelir.
31) Zikreden kullara verilen atiyye (ikram) ve ihsanlar� ba�ka amellerle elde etmek m�mk�n de�ildir.
32) Zikrullah insan� muhakkak Allah'a do�ru seyr ettirir. �ster sokakta ister yatakta, her zaman, her yerde, dilde ve g�n�lde Allah ve Allah'�n r�zas� olmal�d�r.
33) �u muhakkakt�r ki, zikrullah her tarikatta ve tasavvuf ehlinin indinde b�t�n usul ve kaidelerin ve edeplerin ba��d�r. Vel�yet al�metidir. Her kime ki zikrullah kap�s� a��l�r, hi� ��phe yoktur ki; ona Allah-u Te�l�’n�n huzuruna dahil olunacak b�t�n kap�lar a��l�r. �yleyse sen de temizlen de Rabbinin huzuruna gir. Her istedi�ini orada bulursun. Rabbini bulan her �eyi bulur, Rabbini unutan her �eyden mahrum kal�r.
34) Zikrullah muhakak bir a�aca benzer ki; ondan irfan ve haller yeti�ir.
35) Zikreden, zikretti�ine yak�nd�r. Zakir Allah-u Z�lcelal'i zikretti�i m�ddet�e O'nunla beraberdir.
36) Allah-u Z�lcelal'in m�ttaki kullar�ndan en �ok ikrama lay�k olanlar, dilleri Allah-u Z�lcelal'in zikri ile me�gul olanlard�r.
37) Muhakkakki be�eriyetin gere�i kalplerde kasvet, zulmet ve merhametsizlik gibi hastal�klar olur. Bu hastal�klar�n tedavisi ise ancak Zikrullah ile m�mk�nd�r.
38) Zikrullahta kalplere �ifa vard�r. Kalbin yegane ilac�d�r. Gaflet ise kalbin hastal��d�r. Hasta kalplerin devas� ve �ifas� zikrullaht�r. ��nk� kalp, nur mahallidir; daima nur ister.
39) Muhakkak zikrullah, Allah-u Z�lcelal'e olan dostlu�un ba�� ve esas�d�r, gaflet ise, Hakk�n bu�zunun sebebi ve esas�d�r.
40) Muhakkak Allah-u Z�lcelal kendini zikreden kulunu sevin� ve surura kavu�turmu� oldu�u halde cennetine koyar.
41) Zikrullah, muhakkak kul ile cehennem aras�nda bir settir. Kul yapm�� oldu�u baz� kusurlardan dolay� cehennem yoluna konulsa bile, yapm�� oldu�u zikirler, hemen o yollar� ka-pat�r ve o z�kir kulun cehenneme girmesine mani olurlar.
42) �eriat�n emretti�i ne kadar ibadet varsa hepsi zikrullah’�n ikame ve icras� i�in emr olunmu�tur. Namaz�n k�l�nmas� da Zikrullah�n ikamesi icindir.
Baz� haberlerde varid olmu�tur ki, Cenab-� Hak:
"Evliyalar�m, ehibbalar�m (sevgililerim), dostlar�m benim zikrimle nimetlenirler. Y�ni benim, zikrimden manevi g�dalar�n� al�rlar ve benimle �nsiyet ederler. ��nk� ben, sizler i�in, d�nya ve ahirette en g�zel m�rebbiniz, m�budunuz ve maksudunuzum." buyurmu�tur

♥ ﷲ ஐﻬ GAVSI SANI HZ. SON NEFESTE �MAN �LE �LMEK HAKKINDAKI S�ZLER�ﻬ ஐ♥ ﷲ ♥

g�n�l_diyar� — Thu, 29 Jul 2010 15:11:15 GMT

"Biz �mmeti Muhammedin iman�n� kurtarmak i�in elimizden geleni yap�yoruz. �nsana enlaz�m olan �ey imand�r.En m�hhim olan husus imand�r.Ve insan�n en m�him meseleside sekeratta imanla gidebilmesidir.�nsan imanla gittikten sonra ahirette i�i kolayd�r.��nk� cenab� hakk�n y�z merhameti vard�r.

D�nyaya bir rahmetini,ahirete doksan dokuzunu saklam��.Bu d�nyadaki rahmetini t�m kullar�na varmi� m�min fas�k kafir hatta onu inkar edenede ,ama doksan dokuz rahmetini m�min kullar�na saklam��t�r.�nsan m�min olarak imanla g��erse orada i�i kolayd�r.Takva �man� korur ameli salihde onu kuvvetlendirir.Sekerat zordur.�l�m an� t�lbent nas�l dikenler �zerinden al�nmak istendi�inde nas�l ona gerer ona onu defome eder aynen �ylede ruh vicuttan ��karken insan �zd�rap eder ac� �eker s�k�nt� duyar.Buda yetmiyorm�� gibi �eytan son nefeste ona insana musallat olur.En sevdi�inin k�l��nda gelir.Vefat etmi� olanlardan ,insan telkinde bulunur.Derki bak seni nas�l sevdi�imi biliyorsun .Ben senden �nce gittim orada g�rd�m.Orda ge�erli din yahudilik dinidir.Gel sen o dine ge� peri�an olma .Onu kand�rmaya �al��r .�kna edemezse hristiyanl�� teklif eder.E�er yinede kand�ramassa elinde bir bardak su sekerattaki o ac� �eken insana onu g�sterir.O lisan� haliyle ondan bana su ver diye talep etti�inde veririm ama ba��nla bana bir secde et diye onu imans�z g�t�emeye �al��r.Neuzibillah i�te bu s�k�nt� ve �eytan�n musallat oldu�u esnada insan kalbinde iman hakikatleri ile ilgili bir nebze ��pheye d��se ,teredd�te d��se ,inkara d��se bu hal �zere �l�rse imans�z gider.B�t�n hayat� bo�a gider.
Bu tasavvuf,bu sadat� kiram�n en b�y�k faydas� son nefestedir.Sadat� kiram,onlar�n ervah� Cenab� hakk�n izniyle sekerat� mevtan�n ba��na gelir.Omekan� �eytan terkeder ka�ar ve insan iman �zere �l�r Cenab� hakk�n huzuruna var�r.

'' Kim o sadat�n elini tutarsa ,sekiz �art� yaparsa ilahi noterde bunlara vekalet vermi� oluyor.�lahi noterde o sadata vekaletname veriyor.Son nefeste �l�rken imanla �lme vekaletnamesi ,�eytana kar�� yard�m vekaletnamasi,kabirde sual melekleri gelince yard�m vekaletnamesi,mah�erde �efaat vekaletnemesi,s�rattan ge�erken yard�m vekaletnamesi.O vekaletnameyle ozaat gelir �eytan ka�ar,melekler neden geldin dedi�nde de Allah(c.c)onun vekaleti var ,ben kabul ettim ona kar��may�n der.O �akilde gerek son nefeste,gerek kabirde,gerek mah�erde,gerek s�ratta o vekalet nameyle gelirler.�mmeti muhammede yard�m ederler.�art de�il ama bukadarda faydas� var nedersiniz buyurmu�lar.

ﻬஐ♥ ﷲ M�R��D VE M�R�D HUKUKU ﻬஐ♥ ﷲ ♥

g�n�l_diyar� — Thu, 29 Jul 2010 15:00:52 GMT

Ku�a pek merakl� bir baba varm��
Yavru yeti�tirip sonra satarm��
B�r ara o�lu demi� ki: Baba!
Yavrular evvela ni�in acaba

Hi� de �tm�yorlar ate�-i a�ka
Bir �ey demiyorlar c�k c�ktan ba�ka
Babas� demi� ki; adet b�yledir
�ptida dinlenir sonra s�ylenir

Dinlemekle has�l olur ��renmek
B�lmek istiyene dinlemek gerek
Bu s�zleri dinle iyice belle
Sen de c�r c�r �tme M�r�id-i Kamiline

��nk� kelam/konu�mak i�in evvela dinlemek gerekir.Binaenaleyh s�z canibine evvela kulak y�n�nden girilir. Kulak yoluna ba�l� olmayan bir kelam varsa, o da Allah kelam�d�r. ��nk� Rabb-i Teala hazretleri bilalisan/lisans�z-dilsiz s�yler, bilasemi'/kulaks�z i�itir. E�er bir insan, ilahi hitap duydum der ve ses bir taraftan geliyorsa, o ses ilahi de�ildir. Allah'�n hitab� bir insana ula�sa ses b�t�n cihetlerden gelir.Duymak kulakla de�il, b�t�n h�crelerle olur.

"Kelam i�in evvela dinlemek gerekir." �nce dinlenir, sonra anlan�r, daha sonrada anlat�l�r. Anlamadan s�ylenen meramlar nak�s ki�inin s�zleridir. Bilmez misin anadan do�an sa��rlar kulaklar� olmad�� zaman kelam ��renemezler. Bu y�zden de dilsiz kal�rlar. Onun i�in dinlemeden anla��lmaz; anla��lmadan anlat�lmaz.

Tasavvuf sohbetleri
M�r�id ve M�rid Hukuku
Mehmet Ild�rar
Sayfa...107...108

SEN ALLAH'IN B�R L�TFUSUN...

EcMa�n — Wed, 28 Jul 2010 07:11:38 GMT

:glm::glm::glm:

karabag60 Nickli �yeden Al�nt�

Daha �ok gen�ti,5 yl�ll�k evli sofi idi,yemez yedirir,hi� kalp k�rmaz,fitnelik yapmaz,�ok g�lery�zl�,ailesine ve akrabalar�na �ok d��k�n,hani derlerya s�lalede tekdendi.en son bir �ark� duymu� ,dediki bu �ark� s�zlerini, ke�ke ilahiye �evirsen,veya gavs�m�za s�ylenmi� bir kasideye �evirsen,senin elinden gelir b�yle �eyler. '' Sen Allah'�n bir l�tfusun / g�zlerimin nurusun / seni g�ren �ifa bulur / gelde g�nl�m �ifa bulsun''......amans�z bir hastal��a yakaland�,yakla��k alt� ay s�rd�,�ok s�k�nt� �ekti,�ok a�r�lar,s�z�lar �ekti,�n�aallah g�nahlar�na kefaret olur. dedi beni hemen menzile g�t�r�n,yola ��k�ld�,yakla��k y�z km.sonra,araba motor yedi geri d�nd�,ikinci bir arabayla ��k�ld�,o arabada ,adeta gitmem diyor,ar�za �st�ne ar�za,yan�ndakilerden biri sordu,evlad�m vazge�tinse geri d�nelim,bu i�te bir i� var.yok devam edin diyor,evlad�m kalbini yokla,son karar�n� ver,yoklad� kalbini,dedi devam...art�k araba sanki u�ak olmu�tu.iki g�n kald�lar,d�necekler sabah araban�n lastikleri kontrol ediliyor,menzilden bir �ocuk yakla�t� dedi'' sofi gidemeyeceksiniz'' neden kurban?i�te gidemeyeceksiniz...son kez markat ziyaret edilip yola ��k�lacakken,hasta sofi a��rla�t�,di�er markat� ziyaret eden kalp g�z� a��k bir sofi,dedi kurbanlar bu sofi �u anda '' sekarata girdi''herkeste bir �ok.hasta konu�maya ba�lad� dedi bak�n,Gavs Abdulhakim hz.,Seyda Muhammed ra�id hz.kabirden kalkt�lar,gavs�m�zda yanlar�nda �� bana do�ru geliyorlar...irkildi,yerde yatalak haldeki,y�r�yemeyen hasta,aniden yerinden kalk�p ko�maya ba�lad�,bir ka� metre sonra y��ld� kald�.dedi bak(g�k y�z�n� g�steriyor) g�r�yormusunuz? g�kten bembeyaz bir merdiven indi.sonra ba�lad� seydam, seydam, seydam...arabaya bindirildi,markattan hane-i saadete yeti�tirdiler,kap�ya geldi�inde son nefesiini verdi gavs-�n kap�s�n�n �n�nde.yan�nda g�t�rd�� ya��ndaki o�lunu gavs�m�z sevdi,�ocu�un,sa��n�,y�z�n� ok�ad�,cenaze i�in amin tutup dua ettiler,mezar�n�n haz�rlanmas�n� emrettiler,menzile g�m�lecektiki,memlekete yak�n akrabalardan,itirazlar y�kseldi,a��lmas� zor meselelerbunlar.gavs�m�z haberdar edildi.m�barek 'ha oras�,ha buras� farketmez''buyurdu,memlekete g�mebilrsiniz iznini verdi. Allah(c.c.) bu kap�dan ay�rmas�n.